114年2月好書報報
做個快樂的生活好手
在我們傳統文化裡,對一個年輕人的期許,就是要他們活得有豪氣。表現出樂觀、活力、能幹、有解決問題的能力。他們不但有好的品格,並有著助人的勇氣和仁愛的襟懷。在一九六○年代的台灣鄉下,對於這樣的年輕人,會受到很大的肯定,說「這個年輕人很有豪氣」。事實上,這些被肯定的年輕人,也真的不負眾望,向上提昇自己的能力、經驗、品格和修養,在不同領域,創造了亮麗的事功,促進政經、社會和文化各方向的發展,寫下輝煌的台灣經驗。
這些有豪氣的人,不是天生的,而是透過學習、歷練和心靈的修養,發展他們的正向性格來的。他們累積了許多長處和美德,孕育了樂觀的思考模式,以及堅忍不拔的活力。他們透過創造和實現抱負,帶來快樂。累積成功的經驗,讓自己的信心和自我效能得以提升。分析他們的性格特質包括:
● 願意負責,具有行動和執行力;他們不斷學習新知,累積成功經驗,所以適應環境的自由度很大。
● 發展良好的個體性;他們了解自己,接納自己,並充分發揮自己的潛能。他們從近及遠,步步踏實,持續開展其長處和才華,以實現其抱負。
● 建立良好的人際支持;他們願意自我延伸,有愛心有正義,肯關心和幫助別人,於是形成更多創意,帶來更多快樂。
● 懷抱有意義的信念和信仰;發展出寬闊的襟懷、內斂的修養,以及堅定的人生信念,有著穩固的心靈生活和自在感。
從心理的角度來看,豪氣是一個人樂觀、能幹、品德和休養的來源。於是,我結合了禪學的心要、心理學的研究,以及多年來個案晤談的心得,對豪氣做了分析和解釋。我相信這本書對個人生活品質的提升、潛能的開發、事業的開展、家庭生活和教育子女,都會有助益。此外,在個人生命意義的參透上,也會有所開啟。
我們的文化裡,時時叮嚀大家要學習做人做事;要存好心、做好事、說好話。但在教導上往往從灌輸和說教著手,結果頂多只能成為被動的遵從者,而不能成為主動的實踐者。培養豪氣,則能讓我們在做人做事上,真正展現主動性。在存好心、做好事、說好話上,展現活潑的智慧和創意。
豪氣能帶給我們生活、學習和生命的主動性。它讓我們變得樂觀。有活力接受種種挑戰,並維持身心的健康。透過豪氣,可以進而拓展正向的情緒,這對於現代人應付沉重的壓力,有很大的助益。此外,透過豪氣的培養,更可以陶冶正向的性格特質,健全自我功能,使精神生活更加豐富。
我相信《活出豪氣來》這本書,能幫助你培養正向的人格特質,帶給你喜樂和良好的回應力,做個成功的生活好手。
在我們傳統文化裡,對一個年輕人的期許,就是要他們活得有豪氣。表現出樂觀、活力、能幹、有解決問題的能力。他們不但有好的品格,並有著助人的勇氣和仁愛的襟懷。在一九六○年代的台灣鄉下,對於這樣的年輕人,會受到很大的肯定,說「這個年輕人很有豪氣」。事實上,這些被肯定的年輕人,也真的不負眾望,向上提昇自己的能力、經驗、品格和修養,在不同領域,創造了亮麗的事功,促進政經、社會和文化各方向的發展,寫下輝煌的台灣經驗。
這些有豪氣的人,不是天生的,而是透過學習、歷練和心靈的修養,發展他們的正向性格來的。他們累積了許多長處和美德,孕育了樂觀的思考模式,以及堅忍不拔的活力。他們透過創造和實現抱負,帶來快樂。累積成功的經驗,讓自己的信心和自我效能得以提升。分析他們的性格特質包括:
● 願意負責,具有行動和執行力;他們不斷學習新知,累積成功經驗,所以適應環境的自由度很大。
● 發展良好的個體性;他們了解自己,接納自己,並充分發揮自己的潛能。他們從近及遠,步步踏實,持續開展其長處和才華,以實現其抱負。
● 建立良好的人際支持;他們願意自我延伸,有愛心有正義,肯關心和幫助別人,於是形成更多創意,帶來更多快樂。
● 懷抱有意義的信念和信仰;發展出寬闊的襟懷、內斂的修養,以及堅定的人生信念,有著穩固的心靈生活和自在感。
從心理的角度來看,豪氣是一個人樂觀、能幹、品德和休養的來源。於是,我結合了禪學的心要、心理學的研究,以及多年來個案晤談的心得,對豪氣做了分析和解釋。我相信這本書對個人生活品質的提升、潛能的開發、事業的開展、家庭生活和教育子女,都會有助益。此外,在個人生命意義的參透上,也會有所開啟。
我們的文化裡,時時叮嚀大家要學習做人做事;要存好心、做好事、說好話。但在教導上往往從灌輸和說教著手,結果頂多只能成為被動的遵從者,而不能成為主動的實踐者。培養豪氣,則能讓我們在做人做事上,真正展現主動性。在存好心、做好事、說好話上,展現活潑的智慧和創意。
豪氣能帶給我們生活、學習和生命的主動性。它讓我們變得樂觀。有活力接受種種挑戰,並維持身心的健康。透過豪氣,可以進而拓展正向的情緒,這對於現代人應付沉重的壓力,有很大的助益。此外,透過豪氣的培養,更可以陶冶正向的性格特質,健全自我功能,使精神生活更加豐富。
我相信《活出豪氣來》這本書,能幫助你培養正向的人格特質,帶給你喜樂和良好的回應力,做個成功的生活好手。
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